Σάββατο, 4 Νοεμβρίου 2017

Η παραβολή του πλουσίου και του φτωχού Λαζάρου



Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Δορμπαράκη

«Άνθρωπός τις ην πλούσιος…Πτωχός δε τις ην ονόματι Λάζαρος…»

α. Η γνωστή παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου μας δίνει με πολύ άμεσο και εποπτικό τρόπο το βάθος όλης της πραγματικότητας. Αναφέρεται στο εδώ, την παρούσα ζωή, αλλά επεκτείνεται και στο επέκεινα, την άλλη ονομαζόμενη ζωή, ρίχνοντας συνεπώς φως εκεί που οι ανθρώπινες αισθήσεις αδυνατούν να διεισδύσουν. Από την άποψη αυτή, η παραβολή έχει ξεχωριστό ενδιαφέρον ιδίως για την εποχή μας,  για την οποία τα θέματα του μεταιχμίου της ζωής με τον θάνατο θεωρούνται αγαπημένα θέματα πολλών συνανθρώπων μας, μερικές δε φορές μονοπωλούν και το ενδιαφέρον τους. Το περίγραμμα όμως αυτό της παραβολής: του εδώ της ζωής αυτής και του εκεί της άλλης, ενώ υφίσταται στην πραγματικότητα – ο λόγος του Κυρίου συνιστά πάντοτε αποκάλυψη – θέλει να τονίσει μεταξύ  άλλων την αλήθεια ότι ανάλογα με τον τρόπο που οι άνθρωποι ζουν στο εδώ, καθορίζεται και το εκεί. Η ποιότητα της ζωής στον κόσμο τούτο προσδιορίζει και την ποιότητά της στην άλλη ζωή.

β. 1. Τα δύο πρόσωπα που κυρίως προβάλλονται στην παραβολή, ο πλούσιος και ο Λάζαρος, έχουν καταρχάς τα ακριβώς αντίθετα γνωρίσματα, και όσον αφορά τη ζωή αυτή και όσον αφορά την άλλη. Πλούσιος ο ένας, στον κόσμο τούτο, «ευφραινόμενος καθ’  ημέραν λαμπρώς» πτωχός ο άλλος, που όχι μόνον δεν έχει τα απαραίτητα προς το ζην, αλλά είναι γεμάτος και από πληγές, τις οποίες γλείφουν οι σκύλοι. Και εν μια ροπή αντιστρέφονται τα πάντα: ο πλούσιος οδηγείται στον Άδη, στον «τόπο» δηλαδή της βασάνου, με κύριο γνώρισμα την οδύνη. Εκεί, με πλήρη συνείδηση του παρελθόντος και του παρόντος του, με επίγνωση του εαυτού του και της οικογενείας του, αλλά και με παντελή αδυναμία, ζητά έστω μία μικρή ανάψυξη για τον ίδιο, βιώνοντας το άγχος επιπρόσθετα των συγγενών του, μη τυχόν ευρεθούν στην ίδια τραγική κατάσταση με αυτόν. Ο Λάζαρος από την άλλη, οδηγημένος από αγγέλους στη Βασιλεία του Θεού, ευρίσκεται στους κόλπους του Αβραάμ, στον «τόπο» δηλαδή των δικαίων, των ευρισκομένων μέσα στο φως της παρουσίας του Θεού. Κόλαση ο ένας, Παράδεισος ο άλλος.

Κυριακή 5 Νοεμβρίου: Αποστολικό και Ευαγγελικό Ανάγνωσμα (πρωτότυπο κείμενο και νεοελληνική απόδοση)


Επιμέλεια
Ελευθερίου Χρυσοχόου
Πρωτοπρεσβυτέρου
του Οικουμενικού Θρόνου


Σάββατο, 14 Οκτωβρίου 2017

"Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἀπευθύνεται σ’ ὅλους καὶ μᾶς καλεῖ νὰ καρποφορήσουμε τὸ Χριστὸ μέσα μας". (Κυριακή του Σπορέως)



Ιωήλ Φραγκάκου
Μητροπολίτου Εδέσσης

« σπόρος στν  Λόγος το Θεο»

Πολλς φορς συνήθιζε ν μιλε  Κύριος μ παροιμίες καπαραβολές. Μι π’τς σπουδαιότερες παραβολς Του εναι κα τοῦ σπορέως κα εναι ατ πο κούσθηκε σήμερα στ εαγγελικὸ νάγνωσμα.νας γεωργς σπειρε τν σπόρο του στ χωράφι κι π’ τ τέσσερα μέρη το σπόρου τ τρία πο πεσαν πάνω στ δρόμο, στν πέτρα κα στ’ γκάθια χάθηκαν, ν τ τελευταο πο πεσε πάνω στν καλ γ καρποφόρησε σ να μέρος τριάντα τος κατό, σ’ λλο ξήντα κα σ’ λλο κατ (Μάρκ. 4,20). ς δομε πς καρποφορε  λόγος το Θεο:

 πεξήγηση τς παραβολς.  Κύριος ρμήνευσε τν παραβολκα επε πς  καλ γ εναι ατο πο χουν καλ κα γαθ καρδιὰ (Λουκ. 8,15), εναι ο νθρωποι ο «συνιέντες» (Ματθ. 13,23), εναι ατο πο κουσαν μ σοβαρότητα τ λόγο το Θεο, «οἱ παραδεχόμενοι» (Μάρκ. 4,20). λοι ατο δν πορρίπτουν τ φωνὴ το Θεολλ μ πολλ πομον κα πιμον καλλιέργησαν τὸ σπόρο το Θεο, γι’ ατ κι εχαν πλούσια καρποφορία. Ποι εναι ατ  καρποφορία;  λόγος το Θεο εναι  διος  Χριστός. Δν εναι πλς νας νθρώπινος λόγος πο κρύβει μέσα του μία θρησκευτικ εδηση, στω κα τν μεγαλύτερη  τν πιὸ συνταρακτική. Πίσω π’ τ νοήματα το Εαγγελίου κρύβεται  διος  Χριστός,  Υἱὸς το Θεο Λόγος Του. «Τεκνία μου, ος πάλιν δίνω, χρις ο μορφωθε Χριστς ν μν» (Γαλ, 4,19), τονίζει ὁ πόστολος Παλος. Πράγματι  Χριστός,  Λόγος το Θεο, σν μικρὸ βρέφος ναπτύσσεται μέσα στς καρδις τν νθρώπων. λλωστε ὁ διος  ησος επε πς μητέρα Του κα δέλφια Του εναι ατο ποὺ κον τ λόγο το Θεο κα τν φαρμόζουν στν ζω τους (Λουκ. 8,21).  φαρμογ το λόγου-ντολν το Θεο εναι διάψευστη μαρτυρία πς  Χριστς χει μορφωθε μέσα μας.

Πς καταλαβαίνουμε τν καρποφορία το λόγου το Θεο;

Κυριακή 15 Οκτωβρίου: Αποστολικό και Ευαγγελικό Ανάγνωσμα (πρωτότυπο κείμενο και νεοελληνική απόδοση)


Επιμέλεια
Ελευθερίου Χρυσοχόου
Πρωτοπρεσβυτέρου
του Οικουμενικού Θρόνου


Τετάρτη, 4 Οκτωβρίου 2017

Ανακοινωθέν του Οικουμενικού Πατριαρχείου (4.10.2017)

(φωτογραφία: Νικολάου Μαγγίνα, www.amen.gr) 

Προαγωγαί εἰς τήν Ἁγίαν καί Ἱεράν Σύνοδον
καί τήν Πατριαρχικήν Αὐλήν

Κατά τήν σημερινήν συνεδρίαν τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, εἰσηγήσει τῆς Α. Θ. Παναγιότητος ἐξεφράσθη ἡ πλήρης εὐαρέσκεια Αὐτοῦ τε καί τοῦ ἱεροῦ σώματος πρός τόν μέχρι τοῦδε Ἀρχιγραμματεύοντα Σεβ. Μητροπολίτην Σμύρνης κ. Βαρθολομαῖον ἐπί τῇ συμπληρώσει τῆς θητείας του ἐπί κεφαλῆς τῶν συνοδικῶν Γραφείων, διωρίσθη δέ νέος Ἀρχιγραμματεύς τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου ὁ μέχρι τοῦδε Ὑπογραμματεύς Πανοσιολ. Διάκονος κ. Ἰωακείμ, οὗτινος ἡ εἰς Πρεσβύτερον χειροτονία τελεσθήσεται τήν προσεχῆ Κυριακήν, 8ην τ.μ., ὑπό τῆς Α. Θ. Παναγιότητος ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ. Νέος Ὑπογραμματεύς διωρίσθη συνοδικῶς ὁ Ἱερολ. Διάκονος τῆς Σειρᾶς κ. Γρηγόριος.

Ὁ μέχρι σήμερον Κωδικογράφος τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου Διάκονος κ. Παΐσιος διωρίσθη ὑπό τοῦ Πατριάρχου Διευθυντής τοῦ Ἰδιαιτέρου Πατριαρχικοῦ Γραφείου.

Ἐξ ἑτέρου, εἰς ἀντικατάστασιν τοῦ μέχρι σήμερον Πρωτοσυγκελλεύοντος Σεβ. Μητροπολίτου Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στεφάνου, ὅν θερμῶς συνεχάρη καί ηὐχαρίστησεν ἡ Α. Θ. Παναγιότης διά τήν εὔορκον ὑπηρεσίαν αὐτοῦ ἐπί σειράν ἐτῶν ἐπί κεφαλῆς τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς, ὁ Πατριάρχης προήγαγεν εἰς Μέγαν Πρωτοσύγκελλον τόν Ἀρχιδιάκονον Αὐτοῦ Πανοσιολ. κ. Ἀνδρέαν, μέλλοντα νά χειροτονηθῇ εἰς Πρεσβύτερον κατά τήν Θρονικήν Ἑορτήν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας ἐπί τῇ μνήμῃ τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλήτου.

Εἰς τήν οὐτωσί κενωθεῖσαν θέσιν τοῦ Μεγάλου Ἀρχιδιακόνου ἡ Α. Θ. Παναγιότης προήγαγε τόν Πανοσιολ. Δευτερεύοντα κ. Θεόδωρον, οὗτινος ἡ χειροθεσία εἰς Μ. Ἀρχιδιάκονον γενήσεται κατά τόν Ἑσπερινόν τοῦ Σαββάτου, 21ης τ.μ., ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ. Τέλος, ὁ Πατριάρχης Δευτερεύοντα τῶν Διακόνων Αὐτοῦ ὠνόμασε τόν μέχρι τοῦδε Τριτεύοντα Πανοσιολ. κ. Νήφωνα.         

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 4ῃ Ὀκτωβρίου 2017

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας
τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου